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  • 灵魂附身的临床实证研究

    医疗途径,唯有在这种医疗方法失效时,才有必要考虑这里所提供的方法;这是最正确也最有利的求医策略。   复合灵体   这可以说是一种双重人格,但这种双重人格是同时存在的,即甲人格知道乙人格,乙人格也...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07350452620.html
  • 澈见本心问答集(3)

    理论,将会被不断的推翻,而究竟法是屹立不摇的,他有无限的有效性及一致性,不会因时代的改变而失效或不一致。   12、问:您对于心经所言:“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”的了解似乎不够,大乘之...

    吴耀宗

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15303756672.html
  • 东西方神性观比较——对于方法上的唯一宗教观的批判

    在最根本处,概念-表象式的思维必然失效,只有直接的生活体验才能显示出原本的意义和真实。而本文所的强调的“对比”的含义也就恰恰在于它有可能突破概念-表象的理论构架,让东西方的神性观在对视打量中引发出更...

    张祥龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16214059805.html
  • 全球化与当代宗教

    社会功能上“失效”的地方,宗教“平信徒”的作用得以发挥,其在宗教团体中的角色及其社会影响受到关注。在西方发达国家,宗教“世俗化”、“现代化”之后,与当代资本主义的价值观、人生观和社会观相吻合,宗教已成为...思想观念的冲击也是巨大的,仅以“堵截”的方法来应对则会失效,也会吃亏。“因势利导,化险为夷,掌握主动,夺取胜利”,这才是正确选择。处理宗教问题,也必须结合这一大气候、大背景来考虑,因为宗教固有的“...

    卓新平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16340960469.html
  • 真理符合论与虚无的发现——兼论中西哲学走向诗学的原因

    ,中国的道家和禅宗认识到,虽然人类的知识面对真理是失效的,但这却预示着一个新的真理产生的可能,即:真理的不可知本身就是真理。或者说,“了无一物可知,是名真知”。(《六祖坛经·机缘品第七》)同时,虽然...

    刘成纪

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16531761626.html
  • 人类心灵与文明本性(2)

    是想讨论当思维的惯性发生,但原有的知识体系实际失效时,我们会遇到什么。对旧理论进行修补,加上特定的条件,理念超时空的特性就被破坏了。变成了以特殊性解释特殊性,这些理论的普遍意义就不存在了。在自然科学里...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16562161811.html
  • 大隐隐于市:天台佛法与“都市佛教”

    rdquo;思想的“止观法门”或叫“性恶法门”,这种“性恶法门”就是至今都还有生命力而且将来估计也不会失效的适合于都市人的“...

    陈坚

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20530762996.html
  • 佛教的思想与历史(一)

    P. 39.)。  在魔来袭的此一插曲上,特别有趣的是魔放出矢与矛等的武器,都立刻化·成花之表现。这不是“恶花”,而是恶原原本本地变成掩饰善的花。由于佛陀的威力,所有的武器都化为乌有。武器失效而变成...

    长尾雅人著 许明银译

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21381764422.html
  • 佛教与科学的对话:历史、现状及意义

    群体的思想历程。值得注意的是,在当代佛教与科学的对话中存在着一个青年信仰者群体,他们往往是从自然科学领域跨入佛教信仰之门的。有些青年信仰者在接触佛教之前已经经过了长期的精神求索过程,在现实意识形态失效之...

    王萌

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22023865128.html
  • 现象学的构成观与中国古代思想

    前提或逻辑(比如 一与多、本质与显现的二分)开始失效,认知过程被认为必然要涉及那些模糊的、晕圈状 的,处于一与多、有与无之间的“边缘域”(Horizont)。实际上,胡塞尔要把哲学变成 一门“严格科学...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23584968546.html